Yazılar
-
Duygusallık ve Gerçek
Duygular; Herhangi bir durum, düşünce ve olaylara karşı verilen geçici ve değişken tepkilerdir. Bu verilen tepkinin yoğunluğuna göre insanın fiziksel…
Devamını Oku » -
Resul ve Nebi kavramının Farkı
Öncelikle Resul ve Nebi kelimeleri Kur’an’da aynı şahıslar için kullanılmaktadır. Bu kelimelerin geçtiği ayetlere bakarak sebebini anlamaya çalışalım. Çünkü rabbimiz…
Devamını Oku » -
Tapınç Malzemeleri (!)
“O’dur ki, O yüce Allah’tır ki bütün göklerde ve bütün arzlarda her şeyi katından sizlerin emrine musahhar kıldı. Muhakkak ki bunda düşünen…
Devamını Oku » -
Putlaştırılmış Algılar Bilgi Sahibi Değillerdir
Allah kendisi dışında tapınılan yaratılmışları bazen put bazen heva ve heves bazen şeytan bazen de başka isimler ile o varlıkların…
Devamını Oku » -
Ahiret’e Oto Stop
Gelen/ek sel kültürde kültürel iletişim evde ve sokakta başlamaktadır. İlk iman mektebimiz evlerimiz ve sokak! Biz imanı evde bulmaya başladık,…
Devamını Oku » -
Doğru Bir Hayat İçin, Kur’an’a Sarılmak Kur’an’la Arınmak
Malum olduğu üzere Kur’an’ın isimlerinden biri de Furkan’dır. Furkan kelimesi aynı zamanda Kur’an’ın 25.Suresinin ismidir. Furkan kelimesi kullanıldığı yere göre:…
Devamını Oku » -
Kur’an’ın Dili ve Anlaşılma(z) Konusu
İnsanlar birbirleriyle konuşarak, yazışarak ve işaretleşerek anlaşırlar. Bu anlaşma araçlarından en etkin ve yaygın olanı ise ‘dil’dir. Dil, bir toplumun…
Devamını Oku » -
“SİSTEM-İÇİ” DURUŞLAR/HATALI YÖNTEMLER VE TEMELSİZ “İSLAM BİRLİĞİ” ARAYIŞLARI
Birbirinin devamı iki dünya savaşı sonrası ortaya çıkan güç dengeleri üzerine, -Batı düşüncesi ekseninde- kurgulanan “iki kutuplu” dünya düzeninin geçerliliğini…
Devamını Oku » -
İktibas Çizgisi Aralık Sayısı Yayınlandı
İktibas Çizgisi Aralık 2025/466-98. Sayısı Abdullah PAMUK’un kaleme aldığı ““SİSTEM-İÇİ” DURUŞLAR/HATALI YÖNTEMLER VE TEMELSİZ “İSLAM BİRLİĞİ” ARAYIŞLARI” manşeti ile okuyucusuyla…
Devamını Oku » -
Kur’an’da İnfak, Sadaka Ve Zekât
“İnfak”, kelime olarak “harcamak” anlamına gelir (İsra/100). İnfak, Allah yolunda harcanan her şeydir (9/121; 2/195). İnfakın kimlere, ne kadar, nasıl…
Devamını Oku »